ماذا لو كان قلب الإسلام يقوم على مدينة أشباح؟ مكة كما وصفتها التقليد لا يمكن أن توجد فعلياً: بلا ماء، بلا تجارة، ومجهولة في التاريخ القديم. ومع ذلك، يصف النص المقدس أراضٍ خصبة، كروم وزيتون... في الشرق الأدنى. من خلال فحص القرآن، يكشف هذا العمل عن حقيقة مدمرة أخرى: في البداية، لم تكن المدينة المقدسة مكة، بل كانت القدس. اكتشف كيف قد يكون الخلفاء قد اخترعوا هذه الرواية لتبرير سلطتهم، واستبدلوا مكة الخيالية بالمدينة الكتابية. تحقيق مثير يزعزع عقيدة قديمة قدم الأزل.
المؤلفون: Collectif Nour Al Aalam — Odon Lafontaine
«مكة، مدينةٌ خيالية؟» يقود تحقيقًا في المهد المفترض للإسلام. مناخٌ صحراوي وعزلةٌ وموارد بالكاد تسمح بقيام قريةٍ صغيرة لا شأن لها: يقارن الكتاب مكة التقليدية بما هو معروف عن طبيعة الأرض. أمّا خطابات القرآن فتتوجّه إلى مجتمعٍ من المزارعين والصيّادين يصعب تصوّره في مثل هذه البيئة.
وبتقاطع البحث التاريخي وعلم الإسلاميات والاقتصاد وعلم الزراعة، يلاحظ التحقيق أيضًا أنّ كثيرًا من الأوصاف تنطبق على القدس أكثر بكثير من المدينة العربية الوثنية التي تصفها التقاليد. ومن هنا سؤالان مذهلان، أكثر راهنية من أيّ وقت مضى حتى بعد 1400 عام: من اخترع مدينة مكة الخيالية؟ ومن أعاد كتابة تاريخ الإسلام، ولأيّ أسباب؟
مناخٌ صحراوي وعزلةٌ وموارد محدودة: بحسب الكتاب، فإنّ موقع مكة بالكاد يسمح بقيام قريةٍ صغيرة لا شأن لها، بعيدًا عن المدينة الكبرى التي تصفها التقاليد. ومع ذلك تخاطب الآيات القرآنية مزارعين وصيّادين يصعب وضعهم في هذه البيئة القاسية.
يؤكّد التحقيق أنّ مقاطع كثيرة تنطبق على القدس أكثر بكثير — جغرافيتها وعاداتها — منها على المدينة العربية الوثنية التي تصفها التقاليد الإسلامية.
يقول العنوان الفرعي ذلك: «كيف اخترع الخلفاء الإسلام». يفحص الكتاب فرضية إعادة قراءةٍ، بل إعادة كتابةٍ، لأصول الإسلام، ويتساءل عمّن قام بذلك ولأيّ أسباب.
أودون لافونتين هو مؤلّف كتاب «السرّ الكبير للإسلام»، وهو عملٌ تبسيطي يستند إلى أبحاث الأب إدوار-ماري غاليز. وهو يواصل هنا تحقيقه في أصول الإسلام، الصادر بالاشتراك مع جماعة نور العالم.
Nour Al Aalam